(© Melanie Vogel) Entdecken Sie die zeitlosen Prinzipien der Zen-Philosophie, die darauf abzielen, mehr Gelassenheit und Selbstlosigkeit im Leben zu fördern. Von der Betonung der Leerheit und Selbstlosigkeit bis hin zur Akzeptanz des Wandels und der Praxis der Achtsamkeit bietet dieser Artikel praktische Einblicke in die Welt des Zen. Lernen Sie, wie das Loslassen von Anhaftungen und das Kultivieren von Mitgefühl zu einem einfacheren und erfüllteren Leben führen können. Erfahren Sie, wie die Zen-Philosophie Sie dazu ermutigt, jeden Moment bewusst zu erleben und sich von Gier und Verlangen zu befreien. Tauchen Sie ein in die Essenz von Zen und entdecken Sie, wie diese zeitlose Weisheit Ihnen helfen kann, inneren Frieden und Zufriedenheit zu finden.
Zen ist eine Philosophie, die im 11. Jahrhundert aus dem Mahayana-Buddhismus hervorgegangen ist. Zen legt weniger Wert auf religiöse Praktiken, sondern konzentriert sich auf Meditation, Selbstlosigkeit und Einheit im Universum. Einige Hauptprinzipien der Zen-Philosophie sind bis heute wertvolle Praktiken, um ein Leben in mehr Gelassenheit und weniger Leid zu führen. Zen betont die Konzepte der Leerheit (Sunyata), der Selbstlosigkeit (Anatta) und der Zähmung unserer Wünsche (Tanha).
1. Es gibt kein „Selbst“.
In der Zen-Philosophie gibt es kein „Ego“ und kein Selbst („Anatta“). Die Überzeugung dahinter lautet: Da sich das Universum ständig verändert, verändern wir uns ebenfalls stetig und daher kann es nichts Festes geben, das geschätzt oder verherrlicht werden sollte. Die europäische Trennung zwischen uns selbst und anderen ist in der Zen-Philosophie nur eine Illusion, die verschwindet, wenn wir erwacht sind. Eckhart Tolle formuliert es wie folgt: „Seien Sie nicht Ihre Emotionen und Gedanken, sondern das Bewusstsein dahinter.“
2. Alles verändert sich ständig, nichts ist fertig.
Dieses Prinzip ist als „Mujo“ bekannt. Alles ist vergänglich. Unsere Gedanken, unsere Schmerzen, unsere Leiden, unser Körper. Was auch immer wir in unserer Umgebung sehen, war einmal anders und es wird auch morgen wieder anders sein. Ebenso ist im Universum nichts perfekt, weil sich alles ständig verändert. Auch wenn die Dinge perfekt aussehen, weisen sie unter der Lupe viele Mängel und Inkonsistenzen auf. In der japanischen Kultur gibt es dafür den Begriff “Wabi-Sabi”, der besagt, dass jedes Kunstwerk, das Unvollkommenheit, Unvollständigkeit und Vergänglichkeit betont, wahre Schönheit ausmacht. Mit anderen Worten: Eine asymmetrische alte Schüssel ist aufgrund ihrer Geschichte und ihrer Ähnlichkeit mit in der Natur hergestellten Objekten wertvoller als eine brandneue, perfekt geformte. Tich Nhat Hnah formulierte es wie folgt: „Es ist nicht die Vergänglichkeit, die uns leiden lässt. Was uns leiden lässt, ist der Wunsch, dass die Dinge dauerhaft sind, obwohl sie es nicht sind.“
3. Dinge, die wir wertschätzen, sind „leer“.
Das Herz-Sutra, das am häufigsten zitierte Sutra aller Zeiten, beginnt damit, „dass letztendlich alle Phänomene ‘Sunyata’ sind, ohne eine unveränderliche Essenz.“ Leere bedeutet nicht, dass nichts existiert, es bedeutet, dass nichts für sich allein existiert, da alles im Verhältnis zu anderen Dingen existiert, die sich ständig ändern. Leere ist eigentlich der mittlere Zustand zwischen Abwesenheit und Existenz. Zen-Mönche betrachten Leere als die Phase des Erwachens, in der Menschen eine grenzenlose Einheit mit dem Universum spüren. Auch in der modernen Physik wird die Leere akzeptiert, da es sowohl bei den kleinsten Wesen wie Atomen als auch bei den größten Wesen, Sternen und Planeten große Leere gibt.
4. Anhaftung ist die Quelle des Leidens.
Die Bindung an weltliche Dinge bringt viele Probleme mit sich: Die Bindung an sich selbst macht es schwierig, sich in andere hineinzuversetzen. Das Festhalten an Dingen, die wir lieben, erzeugt Stress, weil sich alles verändert und schließlich verschwindet. Wie Buddha sagte: „Wenn du an etwas festhältst, wird dir irgendwann seine Vergänglichkeit bewusst, und am Ende wirst du noch mehr leiden.“ Die Hauptursache menschlichen Leidens (dukkha) ist die Bindung an weltliche Dinge. Der moderne Philosoph Yoda (Star Wars) beschreibt es so: „Anhaftung führt zu Eifersucht. Das ist der Schatten der Gier. Trainiere dich darin, alles loszulassen, was du zu verlieren fürchtest.“
5. Unsere Logik ist irreführend. Der Schein ist fehlerhaft.
Im Gegensatz zur westlichen Philosophie geht die asiatische Philosophie davon aus, dass wir zur Wahrheit gelangen können, indem wir uns auf unsere Emotionen und Intuitionen verlassen, da unsere Logik und die sinnliche Wahrnehmung immer fehlerhaft sind. Zen ist eine Form der nicht-rationalen Erfahrung. Die westlich-dualistische Wahrnehmung, die den Wahrnehmenden vom Wahrgenommenen oder den Geist vom Körper oder das Subjekt vom Objekt oder den Hintergrund vom Vordergrund trennt, ist falsch. Es gibt kein Ich und die Außenwelt. Die Dinge sind nicht so, wie sie scheinen, und die menschliche Wahrnehmung ist fehlerhaft. Die meisten buddhistischen Schulen gehen davon aus, dass die wahrgenommene Realität eine Illusion ist und der einzige Weg, uns zu befreien, darin besteht, zu meditieren und die wahre Natur von Objekten wahrzunehmen. Buddha sieht es so: „Die größte Weisheit besteht darin, den Schein zu durchschauen.“
6. Akzeptieren Sie, dass schmerzhafte Dinge passieren können.
Diese Idee entspringt der buddhistischen Grundidee, dass Leiden natürlich und alles im Leben vorübergehend ist. Wie Lao Tse einmal sagte: „Das Leben ist eine Reihe natürlicher und spontaner Veränderungen.“ Widerstehen Sie ihnen nicht; das erzeugt nur Kummer. Lassen Sie die Dinge auf natürliche Weise vorwärts fließen, wie auch immer sie möchten. Die Zen-Philosophie besteht darin, Dinge wie Katastrophen, Misserfolge und sogar negative persönliche Eigenschaften zu akzeptieren, anstatt sie zu leugnen oder dagegen anzukämpfen. Beim Zen geht es darum, die mentale Stärke zu haben, mit unangenehmen Dingen im Leben umzugehen. Nach unserer Geburt müssen wir akzeptieren, dass wir krank und alt werden und irgendwann sterben.
7. Seien Sie präsent, seien Sie aufmerksam, erleben Sie jeden Moment vollständig.
Achtsamkeit bedeutet, 100 % Aufmerksamkeit auf das zu richten, was genau in diesem Moment geschieht, und auf nichts anderes. Buddha sagte: „Verweile nicht in der Vergangenheit, träume nicht von der Zukunft, sondern konzentriere dich auf den gegenwärtigen Moment.“ Die einzige Zeit, die zählt, ist die Gegenwart: „Jetzt“. Das Jetzt ist unendlich, weil sich ein Jetzt nahtlos an das nächste Jetzt reiht. Nur über die Jetzt-Momente haben wir Kontrolle. Und “genau jetzt” ist der einzige Ort und die einzige Zeit, die real ist.
8. Seien Sie frei von Gier und Verlangen.
Im Allgemeinen sind Menschen mit ihrem aktuellen Zustand unzufrieden und suchen immer nach einem besseren Zustand. Dies wird als Samsara bezeichnet. Zen-Praktizierende glauben, dass uns nichts dauerhaftes Glück bringen kann. Wenn wir unser Glück an einen gewünschten zukünftigen Zustand binden, hindern wir uns nicht nur daran, unseren gegenwärtigen Zustand zu genießen, sondern sind auch mit Ängsten konfrontiert, weil wir entweder wollen, dass dieser zukünftige Zustand anhält oder dass wir einen noch besseren Zustand erreichen. Buddha sagte, dass es drei Gifte gibt, die Qual verursachen: Gier, Hass und Täuschung. Einer der ersten Schritte der Zen-Heilung ist die Befreiung von unserer Gier und unseren Wünschen.
9. Mitgefühl ist notwendig, um inneren Frieden zu erlangen.
Mitgefühl wird oft als bedingungslose Akzeptanz von sich selbst und anderen beschrieben. Vier erhabenen Einstellungen sollten wir gegenüber jedem Menschen haben: Wohlwollen/liebende Güte, einfühlsame Freude, Gleichmut und Mitgefühl. Die Zen-Philosophie konzentriert sich darauf, anderen und sich selbst zu vergeben, weil wir alle leer, unvollständig, unvollkommen und miteinander verbunden sind. Wenn wir unser Ego zähmen, ist es viel einfacher, Mitgefühl für andere zu haben. Während Wut und Angst uns das Gefühl geben, dass alle gegen uns sind, hilft uns die Zen-Denkweise zu erkennen, dass letztendlich alle Menschen leiden.
10. Das Leben soll einfach sein.
In der Überzeugung, dass jedes gewohnheitsmäßige Vergnügen eine Quelle von Leiden sein kann und die Anhaftung an Gegenstände, die wir besitzen, unsere Wahrnehmung der Realität verzerrt, pflegen Zen-Praktizierende oft einen minimalistischen Lebensstil. Ein minimalistischer Lebensstil ist der sicherste Weg, unsere Angst vor Verlust zu reduzieren und unseren Seelenfrieden zu stärken, da wir Schönheit in alltäglichen Dingen sehen können, wenn die Unordnung des Besitzes nachlässt.