(© Melanie Vogel) Wir atmen täglich tausende Male. Ein Vorgang, der größtenteils unbewusst abläuft, über den wir keine bewusste Kontrolle haben und der unser Überleben sicherstellt. Dennoch verbringen wir keine einzige Sekunde damit, uns darüber zu beklagen, dass wir atmen müssen. Wir diskutieren nicht mit Freunden über die „Belastung“ des Atmens, und wir wachen nachts nicht frustriert auf, weil unser Körper die Arbeit der Atmung nicht von selbst übernimmt. Warum nicht? Weil wir instinktiv akzeptieren, dass Atmen außerhalb unserer Kontrolle liegt. Das Fehlen von Einfluss macht Klagen sinnlos.
Was wir beklagen – und warum
Im Gegensatz dazu beschweren wir uns regelmäßig über politische Entwicklungen, den Job, das Verhalten anderer Menschen, die Wirtschaft, familiäre Konflikte oder unsere persönlichen Umstände. Diese Beschwerden können Stunden füllen, Gespräche dominieren und unsere Gedanken tagelang beanspruchen.
Was unterscheidet diese von der Atmung? Auf einer grundlegenden Ebene halten wir es für möglich oder wünschenswert, dass sich die Situation ändern könnte. Gleichzeitig glauben wir, dass wir selbst nichts daran ändern können. Klage entsteht genau in diesem Spannungsfeld: zwischen der Vorstellung, dass Veränderung möglich ist, und der Überzeugung, dass wir selbst diese Veränderung nicht herbeiführen können.
Stoische Perspektive auf Beschwerden
Epiktet beobachtete, wie seine Schüler unaufhörlich klagten: über die Schwierigkeiten der Philosophie, familiäre Verpflichtungen, politische Ungerechtigkeiten oder gesellschaftliche Erwartungen. Er stellte eine einfache, aber tiefgreifende Frage: „Liegt dies in deiner Kontrolle?“
- Wenn die Antwort „ja“ lautete, fragte er, warum sie sich beschweren, anstatt zu handeln.
- Wenn die Antwort „nein“ lautete, fragte er, warum sie sich über etwas beklagten, das außerhalb ihrer Kontrolle liegt.
Marcus Aurelius machte diese Frage zum Kern seiner täglichen Praxis. „Ist dies in meiner Kontrolle?“ wurde zu einem Instrument, um die Realität in zwei Kategorien zu unterteilen: Dinge, die man beeinflussen kann, und Dinge, die man akzeptieren muss. Beide Kategorien rechtfertigen keine Klage.
Beschwerde entsteht also, wenn wir diese Unterscheidung verweigern: Wenn wir etwas kontrollieren möchten, das wir nicht kontrollieren können, oder wenn wir die Verantwortung für Dinge, die wir verändern könnten, nicht übernehmen wollen. Beschwerden offenbaren Verwirrung über unsere eigene Handlungsfähigkeit.
Die Praxis der Selbstbeobachtung
Das bewusste Wahrnehmen der eigenen Beschwerden kann tiefgehende Einsichten liefern. Hören Sie einen Tag lang auf Ihre Beschwerden – nicht die oberflächlichen Gespräche über Ärgernisse, sondern die Momente, in denen Sie Ihre Unzufriedenheit äußern, wiederholen und reflektieren:
- Verkehr, Regierung, finanzielle Situation
- Verhalten anderer Menschen, Gesundheit, Alter
- Zustand der Kultur, Internetverhalten von Fremden, Wetter
Jede dieser Beschwerden enthält eine unausgesprochene Aussage: „Das ist falsch, es könnte anders sein, aber ich kann es nicht ändern.“ Damit identifizieren wir uns als Menschen, die Probleme klar erkennen, aber ihre eigene Handlungsfähigkeit verleugnen oder überschätzen.
Fazit
Beschwerden sind ein Spiegel unserer Wahrnehmung von Kontrolle. Sie zeigen auf, wo wir die Realität falsch einschätzen oder uns weigern, Verantwortung zu übernehmen. Indem wir uns bewusst mit unseren Beschwerden auseinandersetzen, können wir Klarheit darüber gewinnen, welche Aspekte unseres Lebens wir tatsächlich beeinflussen können und welche wir akzeptieren müssen.
Die stoische Philosophie lehrt uns: Wer versteht, was in seiner Kontrolle liegt, verschwendet keine Energie mit Klagen – weder über das Atmen noch über die Unkontrollierbaren Dinge des Lebens.